说起读书，每个人都应该是学生。如果只把在读书状态局限在就读阶段，这种观念已经老土了，一旦到书到用时方恨少的时候，读书不够，积累不丰，立马成了个人发展的瓶颈。

就此而言，教师当然是更需要读书的，不仅自己需要读书，更要把人类先进文化的发展成果消化了之后传导给学生。教书育人，不读书，怎教书？书读不好就会误人！教师自己都不与时俱进，没咀嚼过浓缩在书本中的文化精华，领略出味道来，又怎能激发出学生求知学习的兴致呢？——学生不爱读书，与教师学养的贫乏以至不能引导学生大有关系。

读书是终身的事情。当然，这不仅是针对教师而言的。谁不需要保持继续学习甚至终身学习的状态呢？人的可持续发展不正是端赖于此吗？常言道，不学无术，没有学，哪来术？没有平时日积月累的学养以至形成素养，哪来术用上的高超与灵活呢？孔子能够“举一反三”，前提就是能做到“一以贯之”。曾国藩所言，读书可变换人天生极难改变之气骨及命运，显然读书要图的并非只是一时之功。

但是，如果只从“用”的角度来读书，把读书理解成职业或未来职业的发展需要，就会陷入另一误区。固然，许多人好好读书是为了将来有个好的营生。但这种功利性的读书，会把一件本来可以轻松而显趣味的事硬套上一个僵硬的模版。人难道就不能变得有趣一点、可爱一些吗？黄山谷说“三日不读书，便语言无味，面目可憎”，可见读书是养人的，性相近，习相远，腹有诗书气自华。

读书的妙处，不仅在于人格精神上的各种缺陷可以通过求知阅读思考践行来获得改善，如王蒙所谓超越自我的“攻读”，能起到人格建构中拾遗补缺的作用。而且，读书之妙，更在于涵养性情、愉悦心灵，就像身体需要日常的饮食来供养一样，精神的健康也端赖于阅读的状态与品质。于“守拙归园田”的陶渊明而言，读书是“每有会意，便欣然忘食”的，这种摆脱了机巧之心的自由阅读，是一种享受，是一种生活方式，也是一种风度，这真有春风化雨的感觉了。以书来参透人生，以人生来印契书中洞见，真是“相看两不厌”。

如今，知识已通过电脑网络外贮化，可眼光、胸襟、情怀却仍要通过读书来养成。虽然许多人选择网上浏览，但阅读纸质的书，能给人带来更高的专注与沉静、想象与思考。文学审美中最宝贵的是品味与沉思的环节，但在网络文本中，品味与沉思所需要的静观语境已不复存在。图文映衬、语像兼容的感觉撒播使时间成了超文本链条中的一连串不相关的碎片组合，即便是网上的线性阅读，人们也很难在阅读时不受到其他文本、链接信息、视窗、网络广告等因素的干扰，而超媒体手段更将虚拟现实全方位地诉求于人的感官，使人不由自主地沉浸其中。活在感官盛宴的当下，虽然这种虚拟现实也是想象的投射，但它已不给想象留下余地了。我们这个时代之所以出现一些浮躁的风气，与放弃传统阅读方式不无关系。因此，提倡阅读纸质的书，带有一种对古典以来人文精神的坚守意味。

艺术作为人文学科的一脉，自需要诸多人文学养来滋养。艺术尤其看重人内在气质的养成，这样演绎出来的作品才会是气韵生动的。古人强调艺术创作需要日常“养兴”，而读书即是一种不可或缺的 “养兴”方式。

“书山有路悟为径，学海无涯乐作舟”，敞开心扉，与伟人和智者对话，在感悟中健康成长与发展，这就是我们提倡读书、推荐好书的初衷了。

让我们一起来好好读书，读读好书吧！

（作者系基础教学部副主任、副教授）